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所以不是我们所需要的。我们所需要的，是超越这一层次的境界——对一切众生的平等慈悲。该怎样超越呢？
当贪心和嗔心基本达到平衡时，就可以停止以上的观察，开始修知母、念恩、报恩等修法。
但是，...可以分成三个步骤来思维：第一是知母，第二是念恩，第三是报恩。
（1）知母。所谓知母，就是要知道一切众生都曾经做过我的母亲，将来乃至获得解脱之间也不例外。对于现世的母亲，这一世就无须观察了。可是...
慈诚罗珠堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07282136960.html
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在人道的某个地方也是无限次，很多众生都曾做过我们的母亲，母亲在抚养我们的过程当中，对于我们的恩德都是相当的大。透由这样的方式修学知母、念恩，对一般人来说并不是一件容易的事，在这之前，我们必须了解投生、轮回是以一种无限的方式来进行的。所以，对这一点若无法产生定解，就无法生起知母、念恩的心，就无法生起修学佛法、利益他人的菩提心。
所以，我们必须换一个方式来思维，也就是说，今天我们感念他人的恩，...
蒋哲秋杰仁波切 主讲
空性慧|菩提心|空性慧|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
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母亲，母亲在抚养我们的过程当中，对于我们的恩德都是相当的大。透由这样的方式修学知母、念恩，对一般人来说并不是一件容易的事，在这之前，我们必须了解投生、轮回是以一种无限的方式来进行的。所以，对这一点若无法产生定解，就无法生起知母、念恩的心，就无法生起修学佛法、利益他人的菩提心。 所以，我们必须换一个方式来思维，也就是说，今天我们感念他人的恩，不一定是他做过我的母亲，譬如说：我们获得的食、衣、住、...
蒋哲秋杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
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要得成就，先检查自己成就之缘起是否够，如菩提心未生起，应追索自他平等舍心，知母，念恩等心是否生起，复次欲度父母出离三界，自己出离心是否真正生起，此复对三界之苦是否真实观起。此则先应有听闻正法，如理思维，...
智敏法师
白文殊
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0229034244.html
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地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定...
佚名
|圣诞|地藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08404928668.html
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，般若体性，若无菩提悲心周遍，如何为用。而学人若不从初识轮回之苦人身之难得起而发愿学佛证得解脱、进而知母念恩福泽有情而生广泛利他之心证悟无上觉果的话，又如何能甘愿从此持一乘法味之师门下，一时坐脱立亡呢...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115255982.html
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）知母（思惟法界有情都是自己的母亲），（二）念恩（忆念一切有情于我有恩），（三）报恩（思惟当报一切有情恩），（四）悦意慈（见一切有情犹如爱子而生欢喜心），（五）大悲（思惟一切有情于生死中受无量苦，我当...求成佛，不为利他，只是自利心，也不是菩提心。菩提心，一定要具备「为利众生」和「愿成佛」的两重意义）。从知母到增上意乐，都是修利他心的方法；已发起增上意乐，知道惟有成佛才能究竟利他，为利他而进求无上菩提...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486639.html
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地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定...
佚名
|圣诞|地藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08404990828.html
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精神上的培训，才能适应下一步的要求。
1、打坐时的修法
在打坐之初，也像其他修法的程序一样，在准备工作做完，使心平静下来以后，就修持知母、念恩、报恩三个修法，之后就是以大悲心接受别人的痛苦，...清净无量的罪业，这是毫无疑问的。因此，我们一定要想尽一切办法让自己生起这样的念头。
但勉强是没有用的，而需要有因缘。这里的所谓因缘，就是指知母、念恩、报恩以及四个具备，这些修法是所有菩提心修法必...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自轻他重
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08130637005.html
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。首先谈观察思惟的方法。此分三种修法：一是知母，二是念恩，三是报恩。其中念恩又可分为四种或五种，总共包括了七种或八种修法。这些修法如果全都修好的时候，自己的心相续必定能生起前所未有的慈心和悲心。
首先修知母，所谓知母是指知道遍天下所有众生，都曾经做过自己的母亲。这样的修法有什么依据呢？有两种：一是教证，一是理证。
我们先谈教证，教证就是以释迦牟尼佛的教导为证明。在经典中，释迦牟尼佛...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html